首先还是感谢小草的氛围。
其次呢，我的一些帖子里面，也有很多不相识的朋友的支持。

多次的，从哲学起源开始，批判所谓唯物主义的人，会被某些人认定为五毛，其实挺有意思的。
存在的就是合理的，我们不讨论这种认知是否正确，只讨论如何会有这种认知出现。

还是再次介绍一下斯宾诺莎的上帝是怎么一回事，以及为何爱因斯坦，霍金等等，都强调自己信奉上帝，
但信奉的是斯宾诺莎的上帝，而不是天主教更不是伊斯兰的上帝，是拥抱斯宾诺莎就会让你更加智慧，
还是更加智慧的人愿意拥抱斯宾诺莎的上帝。
愚笨的人是没有想象力的，所以你必须把上帝描述成一个她们能理解的形态，才能让他们接受，这一点，
洪秀全其实做的很好，但是，要理解斯宾诺莎的上帝，你可能需要理解相对论，这个就比较麻烦。

举个例子，如果一个人从你面前走过，你能看到他，一辆汽车从你面前呼啸而过，你可能就看不清楚了。
再快一点，一颗子弹从你面前飞过，你是肯定看不到的。再快一点，一个物体光速从你面前飞过，你更看不到了。
无线电波你看不到，但不代表你的手机不会接收到信号，你不可否认其存在，尽管你看不到。
速度越快，时间就越慢，这是爱因斯坦的相对论，当一个物体能够光速运动的时候，他就拥有了无限的时间。
所以可以说是无所不在又无所不能。
如何用相对论解释这些？一个有法术的白胡子老头可能更符合很多人的智商水平。

马克思主义的哲学基础是所谓辩证唯物主义，也就是否定一切形式的上帝存在。
马克思和恩格斯认为，宗教是社会历史条件的产物，是人类在特定社会经济条件下对自身异化和苦难的一种反映。马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中写道：“宗教是人民的鸦片”，意指宗教是统治阶级用来麻痹被压迫阶级的工具，同时也是被压迫者对苦难生活的幻想性安慰。
否定超自然力：马克思主义认为，宗教中的上帝观念是一种虚构的超自然存在，源于人类对自然和社会现象的无知或无力解释。恩格斯在《反杜林论》中明确指出，宗教的超自然观念与唯物主义科学观是不可调和的。

所以，信奉存在一个斯宾诺莎描述的上帝，和所谓共产党和马克思主义，在最底层的根源上就是对立的。
但是，斯宾诺莎的上帝不具有意志或目的，因此不会选择特定的代言人。
上帝的本质（自然规律）是普遍的，任何人都可以通过理性直接理解，无需中介者。
声称自己是上帝代言人的人，往往依赖于超自然的启示或权威，而斯宾诺莎明确否定超自然现象的存在，认为一切都可以通过自然规律解释。
斯宾诺莎在《神学政治论》中指出，许多宗教权威利用“上帝的代言人”这一身份来巩固权力、控制社会，这与理性追求真理的精神相悖。因此，他认为这些所谓的代言人不仅在哲学上站不住脚（因为上帝不需要代言），而且在社会实践中往往是权力结构的工具。

伊斯兰教，各种阿訇那可是洪秀全级别的扯淡，如果说上帝存在，但同上帝交流不需要你这个整天拿白胡子老头来糊弄人的骗子做中介，那这些骗子怎么活？

所以，对于马克思主义者，宗教是骗子的统治工具，所以上帝不存在，所以你要听我的。而所谓迷信的宗教就是，我代表一个有法术的白胡子老头向你要钱，欺压你，你要是不服从，就要neng死你。

一个骗子或者坏人的敌人，可能是更坏的人或者另外的骗子，目的都是一样的。
我们不能说两帮抢地盘的古惑仔，哪一边是正义的，哪一边又是邪恶的。
反之，如果有人站出来说，好像我们小商户不应该交保护费呀。
那么无论是东兴还是洪兴都是要干你的。

所以，无论天主教会还是伊斯兰教，又或者马克思主义者，都痛恨斯宾诺莎。

实际上，绝大多数所谓反共的人，不是反抗这种不合理的专制和剥削，而只是不满意自己不能成为剥削者的一员罢了。
宋江不是反贪官，不是反封建，而是利用造反为手段，达到自己进体制的目的罢了，看着是反贼，其实是官迷。

什么叫意识形态上的反共？
回头向大家介绍一下，为什么所谓的共产主义，是一种奴役，和目标是毁灭人类文明吧。

我很理解为什么有人会认为我是五毛。 不过，这么认为的人，估计你还没弄明白我为什么会理解你。

孔夫子上有差不多全部的商务印书馆 汉译世界学术名着丛书 ，1980-1983年的那100部，都是值得静心好好看看的。