《青城妇》这一篇，二百来字，悬念迭出，给它加标签的话，色情、凶杀、悬疑、人兽什么的都能靠的上。文贵精而不贵长，诚哉斯言。
文章讲一个男人娶了个青城的妇人，一夜风流没想到男人就挂掉了。当地官员断定青城妇谋杀亲夫，于是横加酷掠，却没审出个所以然。后来一个老医生说出了真相，青城有些女子跟蛇交尾，生出的女儿阴中有舌头，和男人交合时舌头伸到男人阳具上缠绕纠弄，男人楽极，泄精不已脱阳而死。官员将信将疑，让人给青城妇下了催情药，女人性起果然阴部里伸出来一根如蛇信的小舌头。
想必这根舌头肯定像蛇信细长而分叉，想想风流快活时女人那里伸出根蛇舌，男人如果有幸不死，估计也要阳痿了。这个故事其实还温柔点，印度有民间传说，说有女人阴部长着牙齿，与男人交合时会将男人的阴茎咬掉。好莱坞还拿这个传说拍成了电影，名字就叫《阴齿》。
女人阴部本来就有嘴的样子，男人说女人上下两张嘴，想象里面长牙长舌也不算很荒诞。往深里说，这种故事表现女性对自身的保护，男人总想在性上侵入占领女性身体，阴齿就是最后一道防线，一道男人无法突破的防线。
不过同样的题材，好莱坞的话语背景下和《聊斋志异》表现出来的东西就完全不同，《阴齿》你可以解读为女性性意识的觉醒，但《青城妇》只可能作为一个茶余饭后骇人听闻的小故事。因为为了验证老医生说的话是否正确，青城妇被下药并被检查，关键是青城官员检查完还不算，“牒报郡。上官皆如法验之”，想必青城妇肯定被下了很多次药，被检查了很多次，这还与女权有关么？她一次次地被下药催情，却用来满足男人的窥阴癖……
青城妇的命运从一出生就注定了。她的出身来历，说起来也让人毛骨悚然，蛇女啊！怎样的女子才会去跟蛇交尾呢？记得贾平凹有个短篇小说写一个寂寞难耐的女人和公狗性交，相对来说，公狗的阳具好歹也是那么回事，跟蛇，怎么弄？
蒲松龄很狡猾，只说“其中妇女多为蛇交”，到底怎么个交法他不说，自己想去吧！不过这个“为”字说明，这些失足妇女们极有可能是被蛇强奸的。那就好想象了，晚上女人睡着觉，一条凉冰冰滑腻腻的蛇钻到了被窝里，钻到了女人阴道里，咦，有邪恶的画面了。
蛇这种东西，按弗洛依德的说法那就是男性性器官的代言人，女人梦到蛇，代表对性的欲望。写蛇强奸女人，隐含这男人自己的想法，要真是如此解读的话，蒲老爷子真不地道。
不过最让人诧异的一点，还是青城妇的结局，“上官皆如法验之，乃释妇罪。”最后把青城妇给放了！当然不是说青城妇必须得死，而是在《聊斋志异》的时代，女性没什么权益可言，谋杀亲夫这样的罪名等于就是砍头或凌迟，男人把自己有奸情的老婆棒杀是不需要承担罪名的。虽然青城妇不是有意杀死丈夫，但也是她的阴舌直接导致男人死亡的。按照传统思维，该处死不论，但最后把她放了，这还是体现了地方官判人生死的理性之光。
原文：费邑高梦说为成都守，有一奇狱。先是，有西商客成都，娶青城山寡妇。既而以故西归，年馀复返。夫妻一聚，而商暴卒。同商疑而告官，官亦疑妇有私，苦讯之。横加酷掠，卒无词。牒解上司，并少实情，淹系狱底，积有时日。后高署有患病者，延一老医，适相言及。医闻之，遽曰：“妇尖嘴否?”问：“何说?”初不言，诘再三，始曰：“此处绕青城山有数村落，其中妇女多为蛇交，则生女尖喙，阴中有物类蛇舌。至淫纵时，则舌或出，一入阴管，男子阳脱立死。”高闻之骇，尚未深信。医曰：“此处有巫媪能内药使妇意荡，舌自出，是否可以验见。”高即如言，使媪治之，舌果出，疑始解。牒报郡，上官皆如法验之，乃释妇罪。


此贴由礼智信重新编辑：2025-11-09 11:00